Oleh Kang Sholeh Lakone Gusti
Bukti bahwa Ahmad Al Muhajir (Leluhur Baalawi) Tidak Ber-Mazhab Syafi'i-Asy'ari :
1. Tentang mazhab yang beliau sebarkan di Hadramaut
«واصل المهاجر رحلته إلى حضرموت وهناك استقر بها ونشر مذهب آبائه وأجداده»
(Al-Bayān al-Jalī, hlm. 9)
“Al-Muhajir melanjutkan perjalanannya ke Hadramaut. Di sana beliau menetap dan menyebarkan mazhab para ayah dan leluhurnya.”
2. Tentang mazhab Syafi'i yang baru menyebar setelah masa Al-Muhajir
> «وأما شيوع المذهب الشافعي بحضرموت فيبدو أنه كان من آثار موافقة أهل البيت على تدريسه وتعليمه وكان متأخراً عن عصر المهاجر»
Dan dinukil dari Sayyid Dhiya Syihab:
> «يبدو أنّ أخذهم بالمذهب الشافعي كان متأخراً، ومع ذلك فلهم آراء خالفوا بها المذهب الشافعي كما خالفوا الأشعري»
(Al-Bayān al-Jalī, hlm. 12)
“Adapun tersebarnya mazhab Syafi'i di Hadramaut, tampaknya merupakan dampak dari persetujuan Ahlul Bait untuk mengajarkan dan mempelajarinya, dan hal itu terjadi setelah masa Al-Muhajir.”
“Kelihatannya mereka mengambil mazhab Syafi'i pada masa yang belakangan. Meski demikian, mereka mempunyai sejumlah pendapat yang menyelisihi mazhab Syafi'i sebagaimana mereka juga menyelisihi mazhab Asy'ari.”
3. Tentang batalnya anggapan Al-Muhajir berpindah ke mazhab Syafi'i
> «فإذا ثبت أنّ مجيء الإمام المهاجر إلى حضرموت قبل ظهور مذهب الشافعي وقد كانت حضرموت من آخر البلدان اليمنية التي تلقت هذا المذهب ... نعلم أنّ الجزم بانتقال مذهب الإمام المهاجر من الإمامية إلى الشافعية باطل»
(Al-Bayān al-Jalī, hlm. 15)
“Apabila telah terbukti bahwa kedatangan Imam Al-Muhajir ke Hadramaut terjadi sebelum tersebarnya mazhab Syafi'i, sementara Hadramaut termasuk daerah terakhir di Yaman yang menerima mazhab tersebut, maka kita mengetahui bahwa memastikan perpindahan mazhab Imam Al-Muhajir dari Imamiyah ke Syafi'iyah adalah pendapat yang batil.”
4. Tentang kemungkinan beliau tidak terikat pada satu mazhab tertentu
«والأغلب حول مذهب المهاجر أنه كان كسائر أقرانه من العلماء المعاصرين له الذين لا يتقيدون بمذهب فقهي معين، وإنما يعتمدون على الاختيار وما صح من الحديث»
(Al-Bayān al-Jalī, hlm. 16)
“Pendapat yang paling kuat mengenai mazhab Al-Muhajir adalah bahwa beliau seperti para ulama sezamannya yang tidak terikat pada satu mazhab fikih tertentu, melainkan berpegang pada hasil ijtihad atau pilihan ilmiahnya sendiri serta hadis-hadis yang sahih.”
