Bismillahirrohmaanirrohiim

ZINA ADALAH HUTANG

ZINA ADALAH HUTANG

Suatu waktu, Imam Asy-Syafi’i ditanya, “Mengapa hukum bagi pezina sedemikian beratnya?”

Wajah Imam Asy-Syafi’i memerah, pipinya rona delima. “Karena, zina adalah dosa yang bala' (besar resikonya). Akibatnya akan mengenai keluarganya, tetangganya, keturunannya hingga tikus di rumahnya dan semut di liang sekitar rumahnya.” jawabnya dengan mata menyala

Beliau ditanya lagi, “Dan mengapa pelaksanaan hukumannya dengan itu?”

Allah berfirman: “Dan janganlah rasa ibamu pada mereka menghalangimu untuk menegakkan agama.”

Imam Asy-Syafi’i terdiam, lalu menunduk, kemudian menangis. Setelah berhenti menangis, beliau berkata, “Karena zina seringkali datang dari cinta dan cinta selalu membuat kita iba. Dan setan datang untuk membuat kita lebih mengasihi manusia daripada mencintai-Nya.”

Beliau ditanya lagi, “Dan mengapa, Allah berfirman pula, ‘Dan hendaklah pelaksanaan hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman’. Bukankah bagi pembunuh, orang murtad dan pencuri, Allah tidak pernah mensyaratkan menjadikannya tontonan?.”

Janggut Imam Asy-Syafi’i telah basah, bahunya terguncang-guncang.

“Agar menjadi pelajaran.” jawabnya

Beliau terisak…

“Agar menjadi pelajaran.” jawabnya lagi

Beliau tersedu…

“Agar menjadi pelajaran.” jawabnya

Beliau terisak…

Lalu beliau bangkit dari duduknya, dan matanya kembali menyala seraya menjawab, “Karena, ketahuilah oleh kalian. Sesungguhnnya zina adalah hutang. Dan sungguh, hutang tetaplah hutang, dan salah seorang dalam nasab/keturunan pelakunya pasti harus membayarnya.!”

Ya, karena zina adalah hutang, maka taruhannya adalah keluarga anda. Itulah yang dinasehatkan Imam As-Syafi’i.

Dalam bait syairnya beliau mengatakan :

عفوا تعف نساءكم في المحْرَمِ  #وتجنبـوا مـا لايليق بمسلـم

Maaf, jaga kehormatan para wanita yang menjadi mahram kalian # Hindari segala yang tidak layak dilakukan seorang muslim.

إن الزنـا دين إذا أقرضــته # كان الوفا من أهل بيتك فاعلم

Sesungguhnya zina adalah hutang. Jika kamu sampai berani berhutang # Tebusannya ada pada anggota keluargamu, pahami!

من يزنِ في قوم بألفي درهم # في أهله يُـزنى بربـع الدرهم

Barangsiapa yang berzina dengan wanita lain dan membayar 2000 dirham # bisa jadi di keluarganya akan dizinai dengan harga ¼ dirham

من يزنِ يُزنَ به ولو بجـداره # إن كنت يا هذا لبيباً فـافهـم

Barangsiapa yang berzina akan dibalas dizinai, meskipun dengan tebusan tembok # jika anda orang cerdas, pahamilah hal ini!

ياهاتكا حُـرَمَ الرجال وتابعـا# طرق الفسـاد عشت غيرَ مكرم

Wahai mereka yang merampas kehormatan keluarga seseorang # dan menyusuri jalan maksiat. Anda hidup tanpa dimuliakan.

لو كنت حُراً من سلالة ماجـدٍ#  ما كنت هتـّـاكاً لحرمة مسلمِ

Jika anda benar-benar bebas dari belenggu pengikat # tak selayaknya engkau mencabik kehormatan seorang muslim.

Semoga kita dan keluarga kita dijauhkan dari perbuatan zina, yang akibatnya tidak hanya menimpa diri kita tetapi juga keluarga, keturunan dan orang-orang di sekitar kita.

اللهم سلمنا وأهلنا وذريتنا من الزنا وما يشبهه يا حافظ بجاه النبي المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم آمين .
قال المناوي في فيض القدير ج ٦ ص ١٤٢                  ( من زنى زنى به ) بالبناء لما لم يسم فاعله ( ولو بحيطان داره ) يشير إلى أن من عقوبة الزاني ما لا بد أن يعجل في الدنيا وهو أن يقع في الزنا بعض أهل داره حتما مقضيا
وذلك لأن الزنا يوجب هتك العرض مع قطع النظر عن لزوم الحد في الدنيا والعذاب في الآخرة فيكون سيئة { وجزاء سيئة سيئة مثلها } فيلزم أن يسلط على الزاني من يزني به بنحو حليلته { والله عزيز ذو انتقام } فإن لم يكن للزاني من يزني به أو يلاط به من نحو حليلة أو قريب عوقب بوجه آخر
فقوله زني به من قبيل المشاكلة إلا أن قوله ولو بحيطان داره ينبو عنه والظاهر أن المراد بالحيطان مزيد المبالغة ويحتمل الحقيقة بأن يحك رجل ذكره بجداره فينزل وكما أن الزنا يهتك العرض فكذا مسح الذكر بالجدار وتلوثه بالمني
وعلم مما تقرر أن المراد من الزنا في قوله زني به مكافأة الزاني بهتك عرضه بالزنا هبه لنفسه أو لشخص من أتباعه

والظاهر أن المرأة كالرجل فإذا زنت عوقبت بزنا زوجها وحصول الغيرة لها ووقوع الزنا في أبويها ونحوهما

ورأيت في بعض التواريخ أن رجلا حصره البول فدخل خربة فبال ثم تناول عظمة فاستجمر بها فبمجرد مسح ذكره بها أنزل فأخذها وعرضها على بعض أهل التشريح فقالوا : إنها عظمة فرح امرأة

وفي هذه الأحاديث أن من زنى دخل في هذا الوعيد هبه بكرا أو محصنا سواء كان المزني بها أجنبية أو محرمة بل المحرم أفحش وهبه أعزب أم متزوج لكن المتزوج أعظم ولا يدخل فيه ما يطلق عليه اسم الزنا من نظر وقبلة ومباشرة فيما دون الفرج ومس محرم لأنها من اللمم
( ابن النجار ) في تاريخه ( عن أنس ) بن مالك ورواه عنه أيضا الديلمي باللفظ المزبور.


.

PALING DIMINATI

Back To Top